白云禅寺有一个“四字”碑，是一位皇帝书写，还暗藏着历史之谜

八荒通神

唐贞观年间，当地县令奉朝廷之命，在今河南省商丘市民权县白云寺镇白云寺村，建造“观音庙”。此庙有一个非常奇怪的景象，每到夏秋的季节，便有重重叠叠的云雾笼罩寺院，看起来格外壮观，所以久而久之，人们便称观音庙为白云寺。
金、明时期，因为战乱，白云寺遭受过毁坏。不过到了清朝，白云寺却遭到了非常高规格的对待，传说中，大名鼎鼎的顺治皇帝，甚至在白云寺出家当了和尚。白云寺的地位也随之水涨船高，不仅被大规模修缮，而且还被皇帝赏赐了众多的宝物，如今的白云寺，已经是名传中外的旅游重地。


白云寺的景点非常多。进入到雄伟的白云寺大门后，迎面而来的第一个大殿，便是大名鼎鼎的观音殿。观音殿内摆放着诸多精美的雕像。观音殿的后面，是奢华辽阔的大雄宝殿，雕梁画栋，建筑精美，让人不由得疑惑——寻常的寺庙迎门就是最为宽阔的大殿，为何白云寺后面的大雄宝殿，比前面的观音殿还要宏伟壮观？其实源于古代对于寺庙建筑，留下来的一条不成文的规矩——寺院只能建，不能毁，白云寺最早叫观音庙，先建的观音殿，所以后建的大雄宝殿就排在后面了。


进入占地近百亩的白云寺，随着观音殿，大雄宝殿依次而进，左右两侧还有非常清雅古朴的禅堂，以及厢房，皆是典型的清代建筑。更为著名的一个景点，就是大殿的东侧，有一棵三人合抱的大槐树，这棵大槐树，居然长在一口大铁锅里。它就是历史上最著名的景点之一——铁锅槐，据说，它是康熙皇帝为了怀念自己的父亲，亲手种下来的。
大雄宝殿后，还有一栋多宝塔。多宝塔身高四米，用青石雕刻。塔身上有众多僧侣拜佛图、六僧鼓乐诵经图、《提婆呵》经文、一佛图及日、月、鹤、莲花……刻工精细，古朴大方，内部也有许多令人赞赏的古代文物。不得不说，白云寺确实是值得观赏的一处妙地。


然而诸多宝物，都比不上一块刻了四个字的石碑，四字石碑正是白云寺的镇寺之宝。石碑是怎么来的？玉佛殿殿前，有九块残缺不全的碑文，讲述了康熙年间，发生过的一个个真实的故事。相传，顺治皇帝因为爱妃去世，决定出家，便来到了白云禅寺。康熙皇帝为了寻找父亲，曾经三次拜访白云禅寺，遇到一位自称“八乂”的烧锅僧人。康熙听到僧人的名字觉得惊奇不已，世间竟然还有人的称号叫如此奇怪的两个字？他回去之后告诉母后，母后将“八乂”合写，康熙才恍然大悟，不正是他的父亲？


康熙皇帝想要再回白云禅寺寻找父亲的身影，却发现已经找不到了。但是，他已经明白自己的父亲就在这座寺庙当中，古代最讲究孝道传统，康熙皇帝为了孝顺父亲，想要赏赐白云禅寺许多宝物，但是又不好意思直说，生怕父亲拒绝，他便委婉地写了四个字在石碑上——当、堂、常、赏。
这四个字看似简单，却别有深意，它们分别代表田、土、巾（布）、贝（钱），也代表着康熙要将田地布匹，金钱宝贝，赏赐给白云禅寺。


更详细一点的解释，可以将四个字分别拆开来看。因为顺治皇帝在白云寺为僧，当时著名的僧人在白云寺为方丈，所以“当、堂、常、赏”这四个字，分别是“尚”字开头，代表和尚和庙宇，首先就用态度表达了康熙对于白云寺众多和尚的尊重。
那么“尚”字下面的“田”，代表可供人耕种的土地，“尚”和“田”组成的“当”字，代表和尚和寺院也需要土地供他们生存；“土”是宅居的意思，“尚”和“土”组成的“堂”字，代表和尚们也要住好房子；“巾”代表服装，“尚”和“巾”组成的“常”字，代表和尚也要穿衣服，而且还是好衣服；“贝”代表钱财，“尚”和“贝”组成的“赏”字，代表和尚也要有钱花，不能缺钱。


简短的四个字，却蕴含了如此深刻的道理，将康熙对于自己父亲的孝顺心情，以及康熙对于白云寺和尚的尊重态度，展现的淋漓尽致。不得不说，这块石碑确实是老祖宗留给我们的文化遗产，不仅让我们知道了康熙皇帝的做事方法，而且还让我们了解到古人对于“赏赐”的含蓄表达，可以说，这是一种非常高雅的生活态度。